《入雄心菩薩行論》 持明 仁增塔欽仁波切新譯及闡述 2021年7月22日

《入雄心菩薩行論》

持明 仁增塔欽仁波切新譯及闡述

2021年7月22日

བདག་ནི་དེ་ལ་གནོད་བྱེད་ལ།།

我對彼等行傷害

དེ་དག་བདག་ལ་ཕན་འདོགས་ན།།

彼等咸皆利益我

ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་ཅི་ཡི་ཕྱིར།།

云何行持顛倒事

མ་རུངས་སེམས་ཁྱོད་ཁྲོ་བར་བྱེད།།

我心何以生瞋恨

「我對彼等行傷害，彼等咸皆利益我」，由於我們讓仇人、敵人生氣、憤怒、煩惱的原因，對他們產生非常不好的影響，以致形成讓他們許多劫墮入地獄裡等破壞。因為我們的引起，讓仇敵生氣了，所以是我們對他們不好。如果我們修成忍辱的話，他們對我們則是有利益的。

意思是，我們對他們沒有好處，因為他們生氣、憤怒，然而若是我們自己能修成忍辱的話，則他們對我們算是形成好事，因為淨化了冤親債主的業，也償還了欠下的業債，更圓滿達成了福德資糧。

「云何行持顛倒事，我心何以生瞋恨」，由於敵人、仇人的引起，讓我們懂得善惡的取捨，而且也幫助我們修成忍辱，對於善的部分都能運用在心裡，面對不好的事情也都能修忍辱，並淨化了瞋恨心，所以我們做的這些好事皆由敵人、仇人而引起。由上可知，敵人與仇人是我們應要感謝的對象，那麼為何我們的心還要生氣仇敵呢？意思是，好事都已經發生在我們的身上，為什麼還要生氣仇敵呢？

簡而言之，由於敵人的存在，敵人的憤怒、煩惱的存在，因此我們方能修成忍辱，而且累積福德資糧。但是敵人仍會墮入地獄道去承受瞋恨心的業果。既然敵人對我們是有利益，為何在這種情況下，我們還是要破壞他們，我們的心還要生氣仇敵呢？沒有必要這麼做。

因為敵人的存在，讓我們可以修成忍辱、具足福德，所以應該要感謝他們，沒有必要對他們瞋恨、生氣。也因為仇敵瞋恨的原因，他們必須要去地獄道裡承受惡果，所以我們不應該生氣他。

主要的重點是，修成忍辱是唯要，內心之中不要帶著瞋恨與憤怒而活下去，因為瞋心、憤怒是世界上最可怕的一種苦悶。

持明 仁增塔欽仁波切個人思想闡明：

在修成忍辱之上沒有更珍貴的善業，極大惡業即是瞋恨心。修成忍辱是最大的善業，應修忍辱的原因是，若對眾生生氣，我們則已經破壞眾生；反之，若沒有對眾生生氣，我們則形成很多善根，因此修成忍辱是最大的善業。

總之，無論在任何情況下，我們都應修善根，因為修成忍辱之人，其身體為莊嚴美麗，思想乃簡單乾淨，並會形成很多福德資糧，且能清淨自己的心，以及能饒益一切有情。